出了问题?不,在王安石罢相之后,宋神宗依旧在推行变动,不过一切都出于自己的裁定。原因也很简单,那就是想变法的是宋神宗。当刚刚登基的时候,自然要借重臣而用之,等数年过后,宋神宗自觉能掌控朝堂,更觉得王安石权倾天下的威胁。自然有罢相之日。这还要感谢宋朝家法。」
「而大明法度,是陛下一个人定下的吗?」
「不是。是陛下为了聚拢人心而为之。我当年为方国珍幕僚,很多事情都很清楚。陛下,固然有恢宏之气,但是也有隐忍之心。皇帝是做不得快意事的。有一句话,说得对,天下者,天下人之天下,非一人之天下,大明者,大明人之大明,亦非陛下一人之大明。陛下开国之君,雄威远迈。陛下在一日,大人做什么都可以。陛下一去,大人就——」
詹
鼎说到这里不说。但言下之意已经很明白了。
何夕说道:「你的意思是,这变法就不成了?」
詹鼎说道:「所以我说,大人准备造反了吗?想要重造天下,还是要用刀剑说话的。」
何夕叹息一声,他有些理解了詹鼎的话了。
或许何夕的理解与詹鼎的想法,有一些出入。但是,对结论是一致的。
首先,要明白皇帝是什么?皇权是什么?
历史有一些说法,中国文明是治水形成的。一个人是不能治水的。需要庞大的人群。大规模的公共建设需要。需要庞大的组织结构,不是城邦封国可以完成了。
集权是必然的。
而皇权就应运而生了。
皇权的本质,就是人们对公共权力的需要。需要一个人组织,使用庞大的公共权力。改善营造适合人生存的环境。这就是以一人治天下。
但这仅仅是皇权的一个侧面。
皇权另外一个侧面,就是家天下,是家族私有的。朱元璋很长时间觉得,这天下就是朱家的。在考虑朱家的问题上,比考虑天下的事情还多。这就是,以天下奉一人,或者一族。
当然了,古人说:「以一人治天下,非以天下奉一人。」只是理想状况。以一人治天下,也以天下奉一人。这才是真实情况。
这里就出现一个矛盾。
皇帝的法统,是来自于血缘,来自于法统。来自于传统。而变法这样的事情,就是使用公共权力改变社会运行法则。甚至改变法统,改变传统。
社会公共权力是什么?是皇权的本来面目。不掌控这个权力,很难对整个社会的生产生活进行调整改革。而这个权力,是皇帝最重要的权利。而且这个举动,是在挖皇帝的根基。
所以,成熟的封建王朝变法大多是失败的。
一些小规模的改良,或许是成功的。但是也不足以挽回朝代颓势。
从这个角度来看,在中国,革命比变法要容易。
不掌握权力是无法做事,而掌握权力
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