做过刑名，这里的量刑什么都先空缺。等将来再增补。”

　　刘三吾立即看来第二章。

　　果然是何夕所言，特别是关于皇位继承，在这里也用些父死子继，兄终弟及，已经在宗室近支没有的情况下，皇帝自己的裁量权等等。

　　刘三吾看了这里，心中反而松了一口气。

　　因为何夕在这里并没有搞什么花样。完全是按照儒家主张的正统，来规定皇位继承的。

　　无他，一来，儒家皇位继承法则，其实已经很完善了。这一点上，何夕也想不出来更好的了，第二，那就是朱元璋与太子其实都赞同这种法则。

　　何夕也不可能拗过这两人。

　　自然就此定下来了。

　　只是刘三吾，看了第二句，然后又看第三章。

　　在刘三吾看来，第三章，因为是户律，又好像不是。

　　户律之中，规定了成丁年龄，十六岁。十六岁后在官府管理之中，就是成年人了，拥有一系列权力，其中包括分家另过。

　　单单这一点，就让刘三吾看着皱眉。暗道：“这是秦律。”

　　因为，在儒家体系之中，从来不鼓励分家，但是秦朝是最鼓励分家的。两者出发点是完全不一样的。儒家提倡亲亲之道，一个大家庭，朝廷能直接与这家族长对接，减轻了行政管理成本。

　　而秦朝是管理最严苛的，之所以提倡分家，就是用来移民，打击地方豪强，增加赋税劳役等等。

　　毕竟一个人成丁了，就要给官府服役，给官府交税，这是增加官府收入，而地方豪强，人少了，哪里有什么豪强不豪强的。至于移民。

　　一个十六岁的年轻人，最多加上同年龄段的老婆，是最容易迁徙的人群了。朝廷只需将两人送到安置的地点，节省很多成本。而如果这个年轻人与父母一户，是根本不可能迁徙的。遇见的阻力会相当大。

　　当然了，这里有详细说明了，父母只能留下一丁，养老送终等等。家产分配与财产分配原则。从诸子平分，变成了养老者独有，当然了，尊重老人遗嘱。

　　看到这里，刘三吾眉头更是紧锁，看了一眼何夕，心中暗道：“天下多事了。”

　　家家有一本难念的经，清官难断家务事。

　　是家务事真的很难理清，谁有道理，谁没有道理吗？

　　不是，天下之间，不知道有多少比家人相处还要复杂的事情都能处理好，反而家庭里的事情处理不好了。那是因为一来，家庭内部是情大于理，看清并不难，难得是断，人家父母子女，不管闹成什么样子，你判重了，要杀头那种，原告就来哀求了。判得轻了，那也起不到禁止的作用。

　　家里的事情，告之前与告之后，区别不大。

　　二来，就是儒家根本就是礼法，就是君臣父子，这方面是不能动摇的。很多时候，维护家庭内部的体面，将很多家庭内部的矛盾，很好的遮掩

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