《玩宋》/春溪笛晓
第一一五章
程颢兄弟俩拿了《牡丹亭》套票,入夜后也没什么事,便与同伴结伴去看了。他们来得巧,正好赶上新一轮开演,若是多留几日可以完完整整地看完。
程颢与程颐看完《牡丹亭》的第一出,离开时始终想着剧中提到的背景。
那背景着墨并不多,许多人甚至直接略过了,程颢兄弟俩却敏感地捕捉到剧中那个荒诞背景背后潜藏的东西:剧中看似偶然涉及的一些礼教问题,都隐隐在批判着什么。
程颢和弟弟都师从于周敦颐。他们的老师曾给他们讲过《礼记》里的话:礼者,理也。
所谓的礼义,指的就是他们所追寻的、无所不在的“理”。
虽说他们兄弟俩很多想法都很一致,但差别还是有的。
程颢认为人应该学会控制住自己的欲/望,才有机会寻求到“天理”,也就是孟子所言的“不动心”:富贵不淫,贫贱不移,威武不屈。
他希望用这样的原则约束自己,追寻心中向往的“理”,并不强求与他人。
他弟弟的看法是不一样,他弟弟认为“上下之分,尊卑之义,理之为也,礼之本也”,世道之所以会乱,就是因为纲常不正。只有万物按“理”运行,才不会出现动乱。
因此他埋首读书,穷究书中道理,入京只为秋闱;弟弟程颐虽与他一同入京,却并未参加科举,而是在开封开班讲学,广收门生。
程颢知道弟弟的打算。弟弟是希望将自己的感悟、自己的思想传播开去,影响更多的人。
简单来说,就是他只想用“理”约束自己,弟弟却想用“理”约束天下人。
可是看了这么一出《牡丹亭》,程颢忽然意识到,便是自己也不一定能做到“灭人欲”,但凡是人,免不了都有贪欲、私欲、淫/欲,想要追寻天理大道,必然得摒弃过多的欲/望。可是人非圣贤,孰能做到无情无欲?
若是当真有人把“天理”当做工具,压迫女子,打击士子,愚化百姓,世道会不会变得和剧中一样扭曲呢?这并不是程颢想看到的,他相信弟弟也一样。
等把《牡丹亭》的套票一张不漏地刷完了,程颢深吸一口气,对弟弟说:“正叔,我们得谈谈。”正叔乃是程颐的字。
程颐抬起头,对上了兄长认真的眼睛。
自从看了《牡丹亭》,再去参观了张载的“实验室”、亲自动手验证过四周虚空处都有“气”存在,程颐最近也多了许多纷乱的想法:如今的洛阳给他展现的是一种全新的风貌,处处新鲜、处处宜人、处处都让人喜爱,就连他曾经最瞧不起的女伎,演出时所展现出来的敬业与美丽也让他无法厌恶,甚至还让他对“杜丽娘”这个虚构的女子产生了难言的怜悯与怜惜。
这,怎么可能!
程颐有些失神地说:“
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