马将大量宗教经典、神像，器皿拉用到印度。

　　英军的掠夺和对寺庙破坏导致了当地民众和宗教对英国及其印度的仇视，而汉华军在青海和外蒙方向的民族政策在信徒之间的传播后早就在西藏当地民众心目中播种下燎原的火种。

　　丹巴活佛和塔尔寺活佛以及文建阳和张治中等人遭受到最高礼仪的宗教仪式接待。

　　和当地政府、宗教力量经过数日的沟通协商后高效的达成四项合作协议；

　　第一、

　　汉华军全面入驻西藏，保留当地藏兵独立编制；

　　第二、

　　民族委员会筹募捐款对印度侵略战争中毁损的寺庙实施修缮，在西藏实施反对叛乱、反对乌拉差役制度、反对人身依附制度和减租减息运动。

　　第三、

　　对生产资料实施调度分配，贫苦农民、牧民，农、牧主按比例获取生产资料。

　　第四、

　　废除政教合一制度，实行政教分离和宗教信仰自由。

　　文建阳并没有在废除政教合一制度层面实施大刀阔斧的改制，而是采取了先扎根循序渐进的温和模式，吸收了后世经验的整改、管理方式迅速得到当地政府、宗教、民众支持，星火燎原汉华军开始对西藏的开发建设。

　　道路修建交通改善首先被纳入纲要，按照文建阳构思，由青海到西藏的公路以及新疆到西藏公路同时修建，就在确定西藏发展规划的次日，根据地建设发展委员会和经济委员会工作人员开始分批派遣向西藏勘察地形，确定道路和机场修建规划问题。

　　文建阳原本计划在西藏多逗留数日，但高传辉的无线电文以及苏德战事爆发产生的波及性影响又迫使文建阳必须要提前返回。

　　高传辉的无线电文确实超出了文建阳所料。

　　冯.卡门和索菲娅到达了合肥。

　　索菲娅到达合肥寻求的就是汉华军的深层面合作，涉及高加索区域布局、中亚战略方向、黑海、里海区域的前瞻性规划，甚至是未来有可能格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜**立建国等层面的复杂事务，高传辉需要和文建阳商议定夺。

　　文建阳不敢怠慢耽搁时间，连夜同民族委员会、张治中将军召开会议之后由张治中将军暂且逗留西藏协调所有工作，文建阳紧急向青海方向联系派遣具有优异越野性能的羚羊战车赴唐古拉山区域接应，次日文建阳随同邱艳玲和警卫在熟悉地形藏兵护送下直奔青海。

　　索菲娅到达合肥时自根据地接收到苏德战争爆发的消息，但苏德爆发战争的信息所造成的震撼远不及索菲娅在合肥的所见所感。

　　重明鸟一切的安排衔接的天衣无缝，由一名欧洲影子充当和汉华军的介绍人，影子直接带领索菲娅和冯.卡门一行人到达合肥。

　　沿途索菲娅一直极力的在构思过于遥远的中国和自己所目睹到的汉华军根据地将会是如

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