，但两者在藏兵运兵的见解主张中却并非完全一致，说简单一点就是唯物主义和唯心主义的区别，精神和物质的差异，
所以西方的战争，重视士兵单兵素质的培养和武器装备运用，讲究一力破十会，以绝对的兵力和火力优势去碾压对手，而中国则更注重谋略、奇谋、诡道，更加追求以最小的损失去击败更多的敌人，而不会单纯的将作战焦点放在局部战场，不会单纯的追求一战决国运的战争，不战而屈人之兵，兵者诡道也，上兵伐谋，其次伐交，其下攻城这是中国战争谋略的精髓，这是一种基立于重综合思维至上的手段，而在西方，战争通常看做是一种政治之外暴力的延续，主力会战是战争的真正重心，在战争中手段只有一种，战斗！这是西方的核心思想，所以西方是微观的分析至上的战争理论。
我们对指挥官的定义是能审时度势，能与敌变化而取胜的人，主题思想和核心是一个字“变”，要求指挥官根据战场风云变化的局势灵活变化作战的手段和方法，而西方，更加主张战前的方案制定以及战争中的计划实施，作战中一切应该根据行动计划进行，贯彻到底，不能动摇，所以，我们讲究为了胜利不择手段，计谋百出，日本军队有很强的战术性，但一个东方国家受西方文化的熏陶，而自身又没有完全的融合两种文化，所以日军军队具有很强的战术性，但缺乏战略性，日本是东方首先达到工业化标准的国家，而中国是农业为上的国度，所以日本军队重视以城市为主的主力会战，歼灭中国国土防御力量，迫使中国政府投降，而我们则提倡农村包围城市，无水之源，无粮之炊，瓦解对方实力”
就像是一堂别开生面的军事授课，在高传辉的侃侃而谈中，古德里安、随从的德国军官以及杨瑞、朱赤、袁善良等人听得如痴如醉。
高传辉言落，甚至有数名德国军官情不自禁的拍手鼓掌。
多一次接触文建阳和高传辉，古德里安就感觉更甚一层的了解汉华军的东方的战术思想，推崇的看着高传辉，古德里安诚挚的说道：“高参谋长，您和文将军真应该到柏林军事学院给帝国将官开堂授课”
高传辉顺水推舟的说道：“文将军和本人都渴望元首阁下和汉华军建立长久、牢固的合作关系，深层次的展开军事合作和交流”
古德里安自信的点点头说道：“元首阁下前所未有的对文将军、您和贵军产生有浓厚的兴趣和诚意，此番就是深层次的展开军事合作和交流”
笑看着高传辉，古德里安幽默的说道：“您看，我和我的将官现在都是您的士兵，我们就是在同进共退”
一片善意的笑声在林木搭建的指挥室中荡漾而起。
10月8日16时，随着1旅
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