云里雾里。在这里的人,除了古风淳、陈四和罗小丹之外,其他是要么是少数民族(达雨牧),对汉家典故不熟悉,要么就是几十年前的兵油子,个个都是丘八,识字已经了不起了,让他们说出什么典故,还不如逼他们上战场呢。可罗小丹学历虽高,但是对古代文化了解不怎么深,汉文化里,几乎一个成语当中就有一个典故,寻常人知道成语的意思就够了,谁有功夫逐个挖掘这些深度内涵的历史典故,所以罗小丹也是听着耳熟,但是也不知道两人的对话都说了什么。
古风淳却苦笑了一下。陈四生活的时代与这个王质生活的时间所去并不是很远,所以,这话从陈四口中说出来后,古风淳便知道,这笔记里所说的竟然是真的。关于王质的故事是这样的,在晋时期,一个叫王质的人到深山里砍柴,见到一个老人与一个小孩在对弈,结果就站在一旁看了起来,等看完这两人下棋之后,他竟然发现他的浮头上的木头都烂光了,等回到了老家才知道,他已经离开这里已经一百多年了。这就是“山中一日,世上千年”这一说法的来源。而听陈四的说法,这王质是走近了一个多重幻境,花了一百多年才出来。
这故事肯定与陈四所知道的不大一样,这个王质的下场可能也没有笔记中说得那么好。笔记里说,他看棋的过程中,那老人还给了一样什么东西给他吃,王质在这一百多年里才不觉得饿,而古风淳更愿意相信,在这多重幻境里,时间可能是静止的!
古风淳简略地把这个典故跟众人一说,大家都急了起来。尤其是罗小丹,她来这里,本来时间就很紧迫,她答应单子枫来大禁地,无非是为了出去以后,单子枫兑现诺言给她药剂,挽救罗四海的性命,要是自己向王质那样,搞了个几百年才出来,那时候别说救罗四海了,罗四海的骨灰都不知道洒落在何方啦!
古风淳倒是冷静,他说完之后,又说道:“大家放心,当年藏传佛教的八思巴圣者,他也应该来过这个地方,但是他最终还不是安然无恙地离开这里了么,几百年前的他都能够离开这里,为什么现在我们就不能离开了呢?”
众人一听,心里也觉得有道理。达雨牧突然大声说道:“不错,古风淳就是我们达尔扈特人的第二个圣者,他当然能够带我们离开这里。”达雨牧神色安然,显然他对古风淳很有信心。只是古风淳心里却是喊苦不迭,八思巴显然也不是很容易离开,八思巴盛年暴亡的事实一直都让古风淳不安。而且,八思巴来这里,可是得到了当年元王室的鼎立支持,这个多重幻境本来就是成吉思汗时期营造的,八思巴肯定知道更多的内幕,要从幻象里走出来,也更有办法了。
罗小丹把话题一转,突然说道:“怎么一直不见唐麦秋他们进来呢?”她回头看入口,却不知道那个入口现在在哪里了。
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