处的地方，即使是香巴拉的居民也不能够轻易到达魔法圣地，但因与魔法接触的很多，也有不少出生在香巴拉的孩子有魔法天赋，古一不可能拦着他们回家探亲，所以多年以来，卡玛泰姬的法师们与香巴拉的居民们和谐共处。

　　法师一般可以自给自足，但也有一些东西需要向香巴拉村落购买，香巴拉的居民虽然对于魔法心向往之，但也知道魔法是把双刃剑，如果探索的过深，对于普通人来说是祸非福。

　　他们就这样相安无事的度过了几百年的时间，一直维持着的模式就是法师们与香巴拉居民交易，而香巴拉居民与夏尔巴人交易，大家都能获得自己想要的，日子怡然自得。

　　但新中国成立以后，这种情况逐渐开始发生改变，主要是夏尔巴人在中国境内的聚居村落通了电、修了路，中国邮政的绿色小车开始来来往往，为这里所有的居民带来他们生活所需要的一切物资。

　　由村子发展成小镇，镇里也逐渐建立了学校和医院，重病的病人也可以用车拉着去大城市就医，人们对于赤脚医生和魔法医学的依赖越来越低。

　　伴随着时代的发展，旅游业也开始逐渐兴起，茶馆、民宿、剧院这些并不生产生活必需品的建筑逐渐兴起，也意味着这座小镇摆脱了高原孤岛的境地，开始与这个国家当中绝大多数的小镇一样迈入了现代化。

　　这导致了一个问题，那就是他们不再那么依赖隐居于喜马拉雅山山脉深处的香巴拉居民，那些曾经见过神出鬼没的香巴拉守卫者的老人也学会了按电灯开关、拧自来水的水龙头。

　　新建成的公路让现代化的汽车能够开上来，而不再像以往那样需要肩挑手扛，年轻一辈的人也不再干些重活，大多数是搞网红直播，或是排练夏尔巴歌舞去全国巡回演出。

　　卫生条件好，疾病率自然下降，劳动强度低，于寿命也有益处，教育普及之后，大家都知道发烧了要吃退烧药，病得重了要吃抗生素，而那些玄之又玄的草药因人们没有亲眼见过，大多数都不信。

　　至于一些工具、兽皮、护符之类的小玩意，在旅游路线的周边商店上应有尽有，完全不稀罕，无论是卖的人还是买的人都没指望这点钱就能买到真货，自然也就没人在意有没有真货。

　　香巴拉居民遗落在这里的传说开始逐渐消逝，年轻人们更关心怎么振兴家乡，利用旅游业让自己和同辈人赚到钱，老人享受到了全方位的现代化生活的好处，除了会给孙辈们讲讲香巴拉的传说，也对那些他们曾经目睹的魔法奇迹闭口不谈。

　　可是香巴拉居民的人数太少，三个村子加在一起都不到五百人，他们所拥有的土地虽然能种出足够他们吃的粮食，但没有修进来的路，与夏尔巴人的交易传承又断绝了

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