;属全国重点文物保护单位,自古就是高僧活佛讲经说法之地,有许多僧尼小寺环绕其间。
来到色拉寺,和西藏的其它寺庙一样,这里充满了浓浓的藏传佛教的气息。
下了车,陈思佳笑笑说“老太太对这些佛教圣地就是喜欢,要不然,看了大昭寺其实就没必要看其它寺庙了。”
“各有各的特点吧,参观这些寺庙,对于全面了解藏传佛教具有重要作用。”我看了陈思佳一眼,朝色拉寺走去。
扶着老太太站在色拉寺的前面,老太太兴奋地说“云天,这里是拉萨三大寺之一,你介绍介绍吧!我觉得你应该对这里比较熟悉。”
我微笑着对老太太说“还行吧,那我就给阿姨你介绍介绍。相传15世纪初宗喀巴带着弟子贾曹杰和克主杰在山背后的一座洞中修行,山下有一片美丽的野蔷薇林,藏语称这种植物为‘色’,色拉寺的名字就是从这里来的。‘拉’是神的意思!传说有一天,宗喀巴和弟子在林中散步,突然昕到一阵骏马嘶鸣,那声音就像是从树下发出来的。宗喀巴赶紧叫弟子顺着声音的地方向下挖去,竟然挖出一尊马头金刚佛像。于是,宗喀巴请人在此处修建寺庙,供奉马头金刚佛像。这就是吉巴扎仓里马头金刚神殿的来历。还有一种说法是该寺兴建正奠基时下了一场较猛的冰雹,所以寺庙建成后,取名为‘色拉寺’,意为‘冰雹寺’。”
我把色拉寺的情况简单地说了一下。
色拉寺有三个重要的扎仓,即阿巴扎仓,也就是密宗学院、结巴扎仓,也就是显宗学院,麦巴扎仓,也就是医学院。
我们分别参观完这三个仓后,走出色拉寺,站在大门口,看着刚刚参观完的身后的寺庙,我突然想起了色拉寺的一个盛大的节日叫‘色拉崩钦’。
“阿姨,这色拉寺有个独有的金刚杵加持节。金刚杵原为古印度兵器,后被密宗吸收为法器。其含义为无坚不摧,可断尽烦恼,祛除恶魔。据传,在公元15世纪末,由印度传来一个金刚杵,人称飞桌杵,后由结巴扎仓堪布于藏历十二月二十七日迎入丹增护法神黢中供奉。过去,按习惯每到十二月二十七日清晨,结巴扎仓的‘执法者’骑上快马将金刚杵送往布达拉宫呈现给dai喇嘛,di喇嘛对金刚杵加持后,再快马送回色拉寺。这时,结巴扎仓堪布升座,手持金刚杵给全寺僧众及前来朝拜的信众击头加持,以表佛、菩萨及护法神的护佑。每年这天来色拉寺等待击头加持的信徒数以万计。”我还是忍不住给老太太介绍了。
“每个地方的民族都有他们特有的文化,这藏传佛教也一样,他们除了念经送佛,同时还要寻找欢乐,这些节日就是他们表达欢乐的一种重要形式!”老太太说得很有道理。
站在色拉寺前面,想着这几天看的这些寺庙,我忽然想,佛本是普度众生的,可它真能度得了所有的苦难吗?
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