集在一起的人马,战术呆板,行动迟缓。我国不仅是军队的问题,整个国家都很混乱、无法统一。”
毛利道:“家督曾经以为,前将军有望统一群雄,可惜了……”
姚芳含蓄地提醒道:“在下没有军职,并未带兵作战。”
毛利看着他说道:“我听说姚将军也是武臣,因为犯了一些私人的事,被罢免了。你的身份、做的事,如果在日本国不可能被处罚。”
姚芳道:“大明有律法,王子与庶民同罪。”
毛利笑了笑,没反驳姚芳。
一行人在樱树林中逛了一圈,不多时,从石见城返回的随从、便把需要的东西运来了。有丝织的围幔,还有坐垫、桌案、酒水。于是众人在野地里扎营,饮酒赏花。
毛利去了一趟大明京师,似乎颇有感触,很快又谈起了大事:“日本国有唐风,与大明一样,上下尊卑、等级森严,推崇忠孝信义。但汉人自发的道义更加根深蒂固,更有许多读书人在维护道义,忠君、孝道深入人心。大明皇帝得以统御辽阔的疆域。
而日本国的忠孝信义,学的是唐朝,外来的文风总是不那么融洽。很多人只有顺服,并没有发自内心的道德。忠诚往往只能以利益与规矩维持,当年那些‘御家人’效忠幕府,为幕府修缮宫殿出兵平叛;御家人反过来又要求‘恩赏’来维持这种忠诚,否则就会有不满与怨愤。从来不像大明臣民那样心甘情愿。以至于我国一统之后,要不了多久,各地大名便又纷纷自立,各自只顾自家好处、全不顾大义。”
毛利想了想继续说道:“从底层庶民上看,日本国的局面同样混乱。庄园只能凭借武士、以武力管束庄民农户;而庶民对上方也只有怕、没有敬,甚至痛恨武士。博多之役后,有一些伤兵残卒逃到了山区村庄,大多都被日本庶民杀死了,被抢走了仅有的财物。大家相互仇恨,没有人能教化那些山区刁|民。”
姚芳想起了朱高煦的言论,便不禁转述道:“大明那样的情状,长远看不一定是好事。”
“哦?”毛利有些困惑地看着姚芳。
姚芳也不太说得清楚,只好拾人牙慧般地说道:“因为有些事物根深蒂固,大明的吏治才十分艰难,而多方混乱却可能产生规则与契约。”
但毛利认为姚芳在掩盖真理、在故弄玄虚,便犹自冥思苦想起来。
毛利与其家督大内盛见一样,可能因为掌握着大内家的重要权|力,他们并没有放弃寻找治国良方的希望,还是不认输的人。
反而是旁边大内胜,对这样宏大的话题一直没有表达意见,显得十分沉默。姚芳想起了大内胜曾经说过的一句话:乱就乱罢,只要自己过得好就行了。
在某种层面上,大内胜无疑是一个悲观的武士,或许与他的经历有关罢。
相比毛利的夸夸其谈,姚芳对身边的大内胜更有兴趣。大内胜正出神地看着不远处的樱树树梢,那渐渐飘零的花瓣出现时,他的脸上似乎露出了一丝笑意,有无奈的嘲弄,也有失望的颓废。
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